ï»żlasensation de ne pas exister. Je suis lĂ  : je me lĂšve , je dĂ©jeune, me maquille, prend le train travaille, rentre Ă  8 h pour finir au lit. J'ai l'impression de ne exister, de n'ĂȘtre pas lĂ  ou juste une ombre inutile. Je sers Ă  rien, je suis la je vivote, je laisse l'horloge biologique et son armure continuer leurs ryhtmes.
C'est fait ! Le formidable documentaire Et si la mort n'existait pas ? », Ă©crit et rĂ©alisĂ© par ValĂ©rie Seguin & Dominic Bachy et que j’ai le plaisir de prĂ©senter, vient de dĂ©passer les 3 millions de vues sur Godefroy

passecomme si sa mort n’existait pas » et comme s’il fallait faire semblant que le mourant n’allait pas mourir (p. 69) [10]. Et quand la situation ne le permet pas, d’aucuns reprochent au mourant an-et ..

Ciel Ă  l'instant Tableaux Astro Articles Astro Astromail liens AstrothĂšme Astrodienst Serennu Le deal Ă  ne pas rater Cartes PokĂ©mon oĂč commander le coffret PokĂ©mon Go Collection ... € Voir le deal Le deal Ă  ne pas rater Cartes PokĂ©mon sortie d’un nouveau coffret Ultra Premium ... Voir le deal Voir les nouveaux messages depuis votre derniĂšre visiteVoir ses messagesVoir les messages sans rĂ©ponses Forum Astrologie gratuit SantĂ© et bien-ĂȘtre intĂ©rieur SpiritualitĂ© et PhilosophiePartagez AuteurMessageInvitĂ©InvitĂ© Sujet Et si la mort n'existait pasMar 6 Nov 2018 - 1656 Un documentaire assez rĂ©cent qui synthĂ©tise les recherches en cours, et mĂȘme celles dĂ©jĂ  fort avancĂ©es d'ailleurs...Ce film prĂ©sente les Ă©tudes scientifiques et les diffĂ©rents phĂ©nomĂšnes observĂ©s autour de la mort EMI, dĂ©corporations, contacts avec les dĂ©funts, visions des mourants, ... et rĂ©unit pour la premiĂšre fois un grand nombre de scientifiques rĂ©putĂ©s sur ce sujet Le Pr. Steven Laureys, plusieurs mĂ©decins et neurologues Mario Beauregard, Thierry Janssen, Raymond Moody, François Lallier, Pim Van Lommel, Jean-Jacques Charbonier, Constance Yver-Elleaume, Olivier Chambon, etc. Des biologistes et des physiciens Sylvie Dethiollaz, Philippe Guillemant et Trinh Xuan Thuan. Mais aussi des personnalitĂ©s notamment l’écrivain Didier van Cauwelaert. ladom Sujet Re Et si la mort n'existait pasMar 6 Nov 2018 - 1738 Oui trĂšs bon doc il y a aussi tous ceux de Tistrya Ă  ce sujet.... Castleflower1 Sujet Re Et si la mort n'existait pasMar 6 Nov 2018 - 1743 VoilĂ  un sujet fort intĂ©ressant ^^ il y a t'il une vie aprĂšs la mort ? Ce qui disparait aprĂšs celle-ci c'est notre ĂȘtre psychique. InvitĂ©InvitĂ© Sujet Re Et si la mort n'existait pasMar 6 Nov 2018 - 1753 Castleflower1 a Ă©crit VoilĂ  un sujet fort intĂ©ressant ^^ il y a t'il une vie aprĂšs la mort ? Personne n'est revenu pour l'attester......alors...Ă  chacun ses croyances, ses convictions, ses observations personnelles..... InvitĂ©InvitĂ© Sujet Re Et si la mort n'existait pasMar 6 Nov 2018 - 1813 La mort est aussi une "croyance", comme celle qui affirme que "la conscience est produite par le cerveau"... heureusement, les observations sont en train de faire basculer vers, comme dit Mario Beauregard "le paradigme post-matĂ©rialiste"Manifeste pour une science post-matĂ©rialisteVoir aussi Open Scienceset le livre du Dr François Lallier "Les expĂ©riences de mort imminente", aprĂšs sa thĂšse de mĂ©decine sur le sujet...ça va bousculer un peu les repĂšres... "cartĂ©siens" Une thĂšse iconoclaste reçoit les honneurs Ă  l’UniversitĂ© de Reims AprĂšs, j'ai mes propres expĂ©riences avec mes parents...Mario Beauregard et Jean-Charles Chabot Blou Sujet Re Et si la mort n'existait pasMar 6 Nov 2018 - 1830 moi je parle avec ma grand-mĂšre, mon arriĂšre grand-mĂšre depuis toute comme ca - elles m'accompagnent. La science trouvera peut-ĂȘtre l'explication un jour ........... merci Elheya ladom Sujet Re Et si la mort n'existait pasMar 6 Nov 2018 - 1835 Violette a Ă©crit Personne n'est revenu pour l'attester......alors...Ă  chacun ses croyances, ses convictions, ses observations personnelles..... Et son ressenti InvitĂ©InvitĂ© Sujet Re Et si la mort n'existait pasMar 6 Nov 2018 - 1837 ladom a Ă©crit Et son ressenti ....surtout.... Ce qui ne permet pas de l'affirmer, mais reste trĂšs personnel. ladom Sujet Re Et si la mort n'existait pasMar 6 Nov 2018 - 1837 mieux que la tv le cable et netflix reuniscliquer sur le lien InvitĂ©InvitĂ© Sujet Re Et si la mort n'existait pasMar 6 Nov 2018 - 1850 et pour les anglophones Anthony Chene productionsans compter le nĂŽtre, de cĂąble... Navane Sujet Re Et si la mort n'existait pasMar 6 Nov 2018 - 1915 Un sujet ouvert sur une NL Scorpion en trigone Ă  Neptune... ladom Sujet Re Et si la mort n'existait pasMar 6 Nov 2018 - 1921 Elheya a Ă©crit sans compter le nĂŽtre, de cĂąble... OUI il est le plus important !Ouvrir nos antennes sur l'infini .... ladom Sujet Re Et si la mort n'existait pasMer 7 Nov 2018 - 1553 En lien avec ce thĂšme ... Atlantis Sujet Re Et si la mort n'existait pasMer 7 Nov 2018 - 1636 Et si la mort n'existait pas ...Pourquoi, elle existe ? rĂ©torque le scorpion InvitĂ©InvitĂ© Sujet Re Et si la mort n'existait pasMer 7 Nov 2018 - 1732 Pascal Bouchet "L'homme n'est pas finit"...j'ai rigolĂ©... "Nous ne sommes pas des ĂȘtres humains vivant une expĂ©rience spirituelle, nous sommes des ĂȘtres spirituels vivant une expĂ©rience humaine." disait Teilhard de Chardin, on a "oubliĂ©"... nous nous en souvenons...ça remonte, ça remonte ! ladom Sujet Re Et si la mort n'existait pasMer 7 Nov 2018 - 1806 "Rien ne se perd rien ne se crĂ©e tout se transforme" Joc Sujet Re Et si la mort n'existait pasVen 19 Avr 2019 - 1024 Mon voisin nĂ© le 10 avril 45 asc dans le collimateur de la conjonction saturne/pluton un informaticien, boxeur, Ă©crivain, mormont convaincu qui fait beaucoup de publicitĂ© pour son Ă©glise...dĂ©jĂ  trĂšs interessĂ© par l'Ă©sotĂ©risme et les thĂ©ories autour de la vie aprĂšs la vie, vient de faire un avc et hier je le croise pour la premiĂšre fois depuis son avc et je le trouve tout joyeux malgrĂ© les sĂ©quelles apparentes de son avc, avec des airs de Gilbert MontagnĂ© derriĂšre ses lunettes de soleil qu'il doit dĂ©sormais porter pour protĂ©ger ses yeux trĂšs affaiblis par l'avc, il ne voit plus que d'un oeil d'aprĂšs ce que j'ai compris...il Ă©tait tout joyeux parce que cet avc l'a amenĂ© Ă  faire une magnifique NDE une expĂ©rience de l'approche de la mort, hier il disait Ă  quel point il Ă©tait content malgrĂ© l'Ă©tat des ses yeux de cette expĂ©rience paranormale et pressĂ© de coucher sur le papier son tĂ©moignage pour ses petites filles, pour que ses petites filles n'aient jamais peur de la mort... Sogu Sujet Re Et si la mort n'existait pasVen 19 Avr 2019 - 1100 Bonjour ,Je dĂ©couvre ce fil ouvert l'annĂ©e derniĂšre grĂące au message de Joc. En effet, je trouve les thĂ©ories postmatĂ©rialistes trĂšs intĂ©ressantes. Bien sĂ»r, Ă  l'heure actuelle des connaissances, on a seulement les tĂ©moignages de personnes qui ont eu une NDE ou des expĂ©riences liminales, et on ne sait pas comment cela se passe pour les autres, c’est-Ă -dire la majoritĂ© des mortels. Mais les thĂ©oriciens postmatĂ©rialistes se penchent d'une maniĂšre scientifique sur la question pour essayer d’apporter des rĂ©ponses qui dĂ©passent, justement, le domaine des convictions et des croyances. J'ai moi-mĂȘme des expĂ©riences dans ma vie qui me font penser Ă  une/des dimension/s qui dĂ©passe/nt notre rĂ©alitĂ© physique spatiotemporelle, et je trouve le sujet passionnant. Sinon, quelqu'un regarde-t-il The OA, une sĂ©rie de fiction qui traite le sujet des NDE ? ileautresor Sujet Re Et si la mort n'existait pasVen 19 Avr 2019 - 1135 Elheya a Ă©crit Pascal Bouchet "L'homme n'est pas fini"...j'ai rigolĂ©... Effectivement...Assez d'accord, j'aurais bien pu en rire aussi...AprĂšs il y a aussi la version psychologie de l'enfance le bĂ©bĂ© humain naĂźt inachevĂ© - il ne dĂ©plie pas ses pattes comme le bĂ©bĂ© faon ou le bĂ©bĂ© girafe, prĂȘt Ă  s'enfuir dans la forĂȘt ou la savane...En +, il ne peut mĂȘme pas s'accrocher Ă  une maman chimpanzĂ© comble du comble, elle a perdu sa fourrure... c'Ă©taient mes cours de psychologie de la petite enfance revisitĂ©sDu coup, l'homme ou la femme sont obligĂ©s de s'occuper d eleurs bĂ©bĂ©s...PS On notera que je ne fais pas de sexisme, je ne parle pas de substitut maternel, l'homme a aussi le droit de cĂąliner l'enfant, de lui donner le bain bon pour le sein faut attendre un peu les changements gĂ©nĂ©tiques/technologiques, ça peut venir avec en , qui sait? SignĂ© Ilo en pleine forme! maja Sujet Re Et si la mort n'existait pasVen 19 Avr 2019 - 1258 complĂštement autre chose mais qui rejoint l'idĂ©e majeure "Les folkloristes Anatole Le Braz et Arnold Van Gennep font Ă©tat dans leurs diffĂ©rents ouvrages de croyances relatives Ă  la mort qui Ă©taient encore trĂšs vivaces en Bretagne avant la Seconde Guerre ces croyances, la vie terrestre n’est qu’un passage entre une vie Ă©ternelle antĂ©rieure et une vie Ă©ternelle ultĂ©rieure. La consĂ©quence est une absence de sĂ©paration entre morts et vivants qui voisinent, au sein de deux sociĂ©tĂ©s impĂ©nĂ©trables mais organisĂ©es de façon membres de la sociĂ©tĂ© des morts, appelĂ©e Anaon », habitent le cimetiĂšre et y vivent rĂ©ellement, conservant leurs caractĂšres, leurs sympathies et leurs aversions pour d’autres morts comme pour des vivants qu’ils aident ou harcĂšlent selon l’amour ou la haine qu’ils leur portent. Ils ouvrent les yeux Ă  minuit et peuvent revenir dans leurs villages pour voir leurs maisons et observer leur famille, mais pas pour les effrayer ni leur demander quoi que ce soit — l’idĂ©e de pĂ©chĂ© Ă  racheter Ă©tant ici totalement absente de la vision de l’ Ăąmes rĂ©unies dans l’Anaon se rĂ©unissent trois fois par an la veille de NoĂ«l, le soir de la Saint Jean qui correspond au solstice d’étĂ© et le soir de la Toussaint, qui coĂŻncide avec la Samain, fĂȘte des morts dans la vieille tradition celtique." Source Ă  Lavoisier a Ă©crit Rien ne se perd rien ne se crĂ©e tout se transforme c'est un incroyable pied de nez, parce qu'il n'est pas Ă  l'origine de cette rĂ©flexion. J'ai Ă©crit en 2017 Ă  ce sujet Lavoisier lui-mĂȘme a pompĂ© sur un autre. Rien ne se perd, rien ne se crĂ©e, tout se transforme » attribuĂ©e Ă  Lavoisier, est en rĂ©alitĂ© une idĂ©e d'Anaxagore, philosophe prĂ©socratique Rien ne naĂźt ni ne pĂ©rit, mais des choses dĂ©jĂ  existantes se combinent, puis se sĂ©parent de nouveau ». Enfin, faut-il encore prouver que lui-mĂȘme ne l'a pas piquĂ© Ă  l'Ă©poque Ă  quelqu'un d'autre."C'est dans les vieux pots qu'on fait les meilleures soupes" et allons-y, dĂ©fendons l'indĂ©fendable la philosophie. Ce sont les divers questionnements au cours des siĂšcles qui ont permis des avancĂ©es majeures au niveau de la sociĂ©tĂ© en gĂ©nĂ©ral, la plupart de ces penseurs cumulaient des disciplines, aussi bien scientifiques que... pas du tout. Reprenons l'un d'entre eux face Ă  un obscurantisme en voie de dĂ©veloppement majeur. Le dogmatisme se voit une belle part taillĂ©e dans une situation Ă©conomique rĂȘvĂ©e pour un tel terrain. " L'ignorance mĂšne Ă  la peur, la peur mĂšne Ă  la haine et la haine conduit Ă  la violence. VoilĂ  l'Ă©quation."De AverroĂšs Joc Sujet Re Et si la mort n'existait pasVen 19 Avr 2019 - 1439 Sogu a Ă©crit Sinon, quelqu'un regarde-t-il The OA, une sĂ©rie de fiction qui traite le sujet des NDE ? Je ne suis pas trĂšs cinĂ©phile, j'ai vu "Ghost" avec Demi Moore et encore...je crois bien que je ne l'ai pas vu en entier...Ce qui m'a convaincue de la vie aprĂšs la vie, c'est la rencontre avec une mĂ©dium lors d'une confĂ©rence publique quand j'avais 19 ou 20 ans, c'est une mĂ©dium que je ne connaissais pas du tout, j'avais vu dans le journal local qu'elle donnait une confĂ©rence, j'y Ă©tais allĂ©e comme ça pour voir et je m'en rappelerai toujours parce qu'Ă  travers mon grand-pĂšre maternel dĂ©cĂ©dĂ© dont j'avais placĂ© la photo devant elle parmi les photos de "dĂ©funts" apportĂ©es par les autres gens qui assistaient Ă  la confĂ©rence...elle m'a transmis des informations prĂ©cises et justes correspondant Ă  ma vie Ă  l'Ă©poque, comme les prĂ©noms de mes parents en me demandant notamment, la photo de mon gd pĂšre Ă  la main "qui est le prĂ©nom de mon pĂšre pour ce monsieur ? et qui est le prĂ©nom de ma mĂšre pour ce monsieur ?" etc...Je suis revenue de cette confĂ©rence complĂštement bouleversĂ©e...et convaincue qu'une vie existait aprĂšs la mort... Sogu Sujet Re Et si la mort n'existait pasVen 19 Avr 2019 - 1508 Bonjour,Personnellement, Joc, je n'aurais nĂ©cessairement pas la mĂȘme conclusion que toi Ă  partir de cette expĂ©rience, mais je dirais simplement qu'il y a une connection au-delĂ  de la vie matĂ©rielle individuelle dont les modalitĂ©s nous restent encore Ă  dĂ©couvrir. Contenu sponsorisĂ© Sujet Re Et si la mort n'existait pas Et si la mort n'existait pas Page 1 sur 1 Permission de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forum Sauter vers Derniers sujets» Pluton en maison 8par Yirmeyah Aujourd'hui Ă  1551» Poissons martiennepar Yirmeyah Aujourd'hui Ă  1539» Lien avec la maison 4 et 7par fdelsol Aujourd'hui Ă  1457» Aspects de pluton natalpar Medamine229 Aujourd'hui Ă  1410» signature avec une associĂ©epar MERCURIENNE Aujourd'hui Ă  1404» L'astrologie de l'astrologiepar ElzaĂŻm Aujourd'hui Ă  1356» Aspects du mois d'Aoutpar CĂ©vennes Aujourd'hui Ă  1332» TN en lien avec Uranus Rpar libella Aujourd'hui Ă  1323» humeur du jour....par Navane Aujourd'hui Ă  1238» Daria Douguinapar Ninja Aujourd'hui Ă  1138» Uranus RĂ©tro 24 Aout 2022 par CĂ©vennes Aujourd'hui Ă  1011» Aspect par remedios Aujourd'hui Ă  1003» Theme astral artistes femmepar Violette Aujourd'hui Ă  905» Soleil en maison 4par verveine Aujourd'hui Ă  816» Help ..Solde de militairepar Cobra Aujourd'hui Ă  741» ThĂšme natal, pro, transit, RS?par Cobra Aujourd'hui Ă  726» Le FĂ©minisme par Macha Aujourd'hui Ă  715» Bons baisers de Russiepar Maldoror Aujourd'hui Ă  041» Micheline Presle centenairepar CĂ©vennes Hier Ă  2124» News Ă  gogo par Cobra Hier Ă  2121» NƓuds lunaires en M2/M8par Medamine229 Hier Ă  2120» Macron et les crises a venir ! par Joc Hier Ă  1509» Jupiter en gĂ©meaux exilĂ©par Medamine229 Hier Ă  1328» Suspendus... 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lefilm « et si la mort n’existait pas », rĂ©alisĂ© par valĂ©rie seguin et dominic bachy, prĂ©sente les Ă©tudes scientifiques et les diffĂ©rents phĂ©nomĂšnes observĂ©s autour de la mort (emi, dĂ©corporations, contacts avec les dĂ©funts, visions des mourants, ) et rĂ©unit pour la premiĂšre fois un grand nombre de scientifiques rĂ©putĂ©s sur ce sujet : le pr.

[Introduction Ă  la premiĂšre partie d’une enquĂȘte sur les EMI, par BenoĂźt Moreau
] Et si le ciel existait ? Une expĂ©rience de mort imminente EMI, NDE en anglais peut rĂ©pondre -en partie- Ă  cette question. Voici justement un film sur le sujet. RĂ©alisĂ© par Randall Wallace scĂ©nariste de Braveheart, il est inspirĂ© de l’histoire vraie de Colton Burppo, un garçonnet de trois ans et demi qui vit une expĂ©rimente une mort imminente de trois minutes, pendant qu’il est opĂ©rĂ© pour une appendicite. Quatre mois plus tard, ce fils de pasteur du Nebraska dit avoir vu le paradis pendant cette expĂ©rience. Il se serait assis sur les genoux de JĂ©sus, aurait rencontrĂ© des anges ainsi que son arriĂšre-grand-pĂšre ! Le pĂšre de Colton, d’abord sceptique, prĂȘte foi aux paroles de son fils, ce qui lui vaut la mĂ©fiance, sinon la dĂ©rision de son entourage. Une ultime rĂ©vĂ©lation de l’enfant au sujet d’une sƓur, morte Ă  la naissance, dont il ignorait la brĂšve existence, vient confirmer sa vision
 En voici la bande-annonce Un certain Dr Moody, trĂšs connu, a fait de nombreuses recherches les EMI. En recoupant ses recherches et en les croisant avec des tĂ©moignages reconnus de saints et mystiques, il est lĂ©gitime d’affirmer que la vie existe au-delĂ  de la mort, que le paradis, le purgatoire et l’enfer existent, que l’accĂšs au paradis comme au purgatoire est conditionnĂ©e par notre regard sur notre vie terrestre mais uniquement tel que Dieu d’Amour et de MisĂ©ricorde la voit. Comme si nous passions notre vie Ă  porter des lunettes de soleil, qui s’assombriraient au fur et Ă  mesure de nos pĂ©chĂ©s, et que le jour de notre mort nous les retirerions, nous dĂ©couvririons alors une toute autre façon de voir les choses, un tout autre jugement sur nous-mĂȘme. Il est du devoir de chacun, de nettoyer ses lunettes la confession avec un prĂȘtre, voire de chercher Ă  les retirer dĂšs notre vie terrestre les indulgences dites plĂ©niĂšres’, pour la vie Ă©ternelle, autrement dit de cheminer vers la saintetĂ© en commençant par des actes d’Amour et de CharitĂ©. Comme le dit Saint Paul, dans la Bible N’ayez de dettes envers personne, sinon celle de l’amour mutuel. Car celui qui aime autrui a de ce fait accompli la loi. En effet, les prĂ©ceptes Tu ne commettras pas d’adultĂšre, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas », et tous les autres se rĂ©sument en cette formule Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. La charitĂ© ne fait point de tort au prochain. La charitĂ© est donc la Loi dans sa plĂ©nitude. » Lettre de Saint Paul aux Romains, Rm 13, 8-10. Et si vous avez perdu un proche, ne dĂ©sespĂ©rez pas, soyez dans l’espĂ©rance, priez pour cette personne afin de hĂąter sa libĂ©ration du purgatoire ! Nous en reparlerons. A suivre
 Lire la suite de cette enquĂȘte Peut-on prouver l’existence d’une vie aprĂšs la mort ? Pour aller plus loin vous pouvez acheter ce film en DVD sur Amazon. Tu penses quoi de la vie aprĂšs la mort ? Et si on en parlait ensemble ? Chat' anonyme et gratuit

Lareligion grecque Ă©tait fondĂ©e sur des rituels pratiquĂ©s en commun, mais ne reposait pas sur un texte sacrĂ© ou sur des dogmes, et il n'existait pas non plus de littĂ©rature proprement religieuse [1].Des textes comme la ThĂ©ogonie d'HĂ©siode et les Ă©popĂ©es d'HomĂšre ne sont donc pas des textes sacrĂ©s : ce sont des Ɠuvres littĂ©raires proposant une vision parmi d'autres de la crĂ©ation
[font_awesome icon="phone" margin_right="5px" color="000"] 01 42 59 15 27 [font_awesome icon="envelope" margin_right="5px" margin_left="20px" color="000"] patrick [font_awesome icon="user" margin_right="5px" margin_left="20px" color="000"] [wp_login_url text="User Login" logout_text="Logout"] 23 juillet 2018 Philosophie Dans la mesure ou la mort est la fin de la vie, dĂ©finir ce que reprĂ©sente la mort implique, au prĂ©alable, d’avoir dĂ©fini ce que peut ĂȘtre la vie. A partir de lĂ  tout se complique car il n’est guĂšre possible de donner une reprĂ©sentation officielle » ou indiscutable de la vie. Dans la psychologie relativiste nous avons adoptĂ© une reprĂ©sentation de la vie, ou plutĂŽt du fait d’exister, comme une capacitĂ© Ă  percevoir des Ă©motions et Ă  les intĂ©grer dans la construction de notre mĂ©moire cognitive pour en fabriquer des reprĂ©sentations intelligibles. C’est ce mĂ©canisme d’acquisition qui nous donne la conscience d’exister. S’il n’est pas la vie il nous en fournit une reprĂ©sentation acceptable. Disons tout d’abord que dĂ©finir la vie, pour un ĂȘtre vivant comme nous le somme est un pari impossible. Devant l’incapacitĂ© Ă  apprĂ©hender la vie nous en donnons une reprĂ©sentation qui serai l’image ou une image de la vie. Cette reprĂ©sentation nous fournit les hypothĂšse et les codes qui caractĂ©risent notre vision de la vie. Pour chercher Ă  dĂ©finir la vie nous ne pouvons que travailler avec les codes et hypothĂšses que nous avons acquis, et qui invariablement vont nous reconduire Ă  la dĂ©finition initiale. On ne peut que tourner en rond. Seul un observateur extĂ©rieur, donc non humain, possĂ©dant des codes diffĂ©rents pourrait dĂ©finir ce qu’est notre vie » en comparaison avec ses propres codes toute dĂ©finition est un positionnement par rĂ©fĂ©rences. Laissons donc Ă  des extraterrestre le soin de dĂ©finir notre vie ! Ce n’est pas gagnĂ© ! Il nous faut pourtant impĂ©rativement adosser notre vĂ©cu Ă  une dĂ©finition de notre vie. Il s’agit de la base mĂȘme de toutes nos constructions intellectuelles, de toutes constructions de reprĂ©sentations mentales, de notre mĂ©moire cognitive, et de notre sentiment d’exister, d’ĂȘtre. Nous sommes donc amenĂ©s, arbitrairement Ă  choisir une reprĂ©sentation de la vie qui puisse coller » au mieux avec nos expĂ©riences vĂ©cues et la construction de notre pensĂ©e. C’est une double pirouette car Nous basons toute la reprĂ©sentation de notre existence sur un choix totalement arbitraire La logique voudrait que ce choix soit fait avant tout dĂ©but de construction mentale sensĂ©e en dĂ©couler. Or nous faisons l’inverse, nous commençons par construire notre conscience cognitive dĂšs notre enfance, avant de nous poser la question du choix de notre reprĂ©sentation de la vie, Ă  l’ñge adulte, ayant dĂ©jĂ  une conscience cognitive formĂ©e. Notre Ă©laboration mentale est pleine de paradoxes, de contradictions, d’erreurs 
 et c’est d’ailleurs ce qui caractĂ©rise notre condition d’homme. C’est comme cela, et il faut faire avec ! Pas de panique, ce n’est pas grave de se tromper, de nager dans les contradictions et les paradoxes, tant que l’on a pleine conscience des erreurs et des approximations que l’on fait. Au contraire cela nous donne luciditĂ© et tolĂ©rance. Ce qui est grave c’est de penser, malgrĂ© toutes ces approximations et contradictions, que l’on dĂ©tient la vĂ©ritĂ© et que l’on pense juste » 
 et donc en dĂ©duire que les autres pensent mal ». Nous avons le choix pour dĂ©finir la vie entre deux courants principaux Le courant religieux quelque soient les religions en cause qui prĂ©conise une transcendance Ă  l’homme, une entitĂ© supĂ©rieure gestionnaire de la vie, de notre vie. Elle dĂ©cide de notre destin et donc de notre mort. Dans ce modĂšle l’homme existe comme un ĂȘtre permanent qui peut passer de la vie Ă  la mort sans cesser d’exister. Dans ce monde la vie et la mort sont des Ă©tats de passage d’une ĂȘtre pĂ©renne qui peut les traverser en gardant son intĂ©gritĂ©. Il y a donc une vie aprĂšs la mort », une vie Ă©ternelle. Dans ce schĂ©ma une chose me gĂȘne car s’il y a une vie aprĂšs la mort qu’en est-il avant la vie ? Y a-t-il une vie avant la vie » ou assiste-t-on avec la naissance de l’enfant Ă  la naissance de l’ñme », Ă  la naissance d’un ĂȘtre Ă©ternel ? un ĂȘtre qui n’aurait pas de fin mais qui aurait un dĂ©but ! L’autre approche est purement agnostique. L’homme, comme l’univers, n’est pas une crĂ©ation d’une entitĂ© supĂ©rieure. Au contraire c’est lui qui par sa pensĂ©e crĂ©e son univers et c’est le fait mĂȘme de cette crĂ©ation qui est le sentiment d’exister, qui est le vĂ©cu, la vie. L’univers n’est plus une donnĂ©e universelle » commune Ă  tous les hommes mais une donnĂ©e personnelle » chacun crĂ©ant son propre monde Ă  partir de ses propres expĂ©riences. Dans cette vision la mort perd de son sens. Si l’homme secrĂšte son propre vĂ©cu, secrĂšte sa vie, Ă  partir du moment oĂč il cesse de se sentir exister, il n’existe plus. La mort devient un non Ă©tat » car l’homme mort n’existant plus on ne peut plus le considĂ©rer comme mort ! Woody Allen disait tant que l’on n’est pas mort, on est vivant, et si on est mort on n’est tout simplement plus !». Il n’y a pas de mort, on est vivant ou rien ! Dans l’univers de la psychologie relativiste l’homme existe tant qu’il est vivant et qu’il relationne avec l’extĂ©rieur. Lorsque cette relation cesse l’homme devient nĂ©ant. Est-ce l’homme qui disparaĂźt ou le monde extĂ©rieur qui s’efface. Cela revient au mĂȘme, un homme qui disparaĂźt c’est un monde qui s’efface. Évidemment tout ce qui prĂ©cĂšde n’est qu’une construction intellectuelle. Il ne s’agit nullement d’une description d’une rĂ©alitĂ© qui nous est inaccessible, mais d’une tentative d’en donner une reprĂ©sentation acceptable et susceptible de s’intĂ©grer Ă  la vision du monde qui est proposĂ©e dans la psychologie relativiste. Le propre de l’homme est de formaliser ses Ă©motions en images mentales intĂ©grĂ©es Ă  sa conscience cognitive. C’est, pour lui, l’unique façon d’en prendre conscience, de les vivres. Ressentir, reprĂ©senter, et intĂ©grer ces images dans le grand rĂ©cit que constitue notre conscience cognitive, c’est ce qui constitue notre vĂ©cu. Personne ne peut se vanter de savoir ce qu’est la vie. Chacun peut en donner la reprĂ©sentation qui lui convient. Mais ne confondons pas l’objet avec son image et restons conscient que cette image n’est qu’un artifice intellectuel pour masquer notre ignorance.
Quela mort rattrapa En me couchant prĂšs de toi Dans une douce pĂ©nombre. Et si tu n’existais pas Quelle perte pour ce monde Je ne serais ici-bas Qu’une ombre qui vagabonde. Sans chaleur ni amour Pour complet, mes jours. Et si tu n’existais pas Je ferais semblant d’ĂȘtre heureux Pour masquer mon embarras De ne pas ĂȘtre tous les deux, Et si tu n’existais pas Je n’aurais
Pour beaucoup la mort est la fin de la vie. Pourtant un chercheur en biotechnologie amĂ©ricain thĂ©orise aujourd’hui que la mort n’existe la mort n’existe pas ?Le Dr Robert Lanza est Ă  l’origine de la thĂ©orie du biocentrisme, dĂ©finie comme une nouvelle thĂ©orie de l’univers. Pour lui, la conscience humaine crĂ©e l’univers et l’observateur dĂ©termine la rĂ©alitĂ©. L’espace et le temps sont donc perçus diffĂ©remment selon les la vie qui est le point central de la rĂ©alitĂ© et du cosmos. Le Dr Robert Lanza affirme donc que si l’espace et le temps n’existe pas, la mort n’est pas une fin. À la mort physique, l’énergie de la conscience ne s’éteint pas et passe dans un univers parallĂšle, car la vie est compte sur la physique quantique pour mettre en Ă©vidence les particules qui se dĂ©placent dans le champ de la conscience. Elles sont le lien entre mort et les univers parallĂšles. Rappelons que la physique s’occupe de l’infiniment petit et repose sur les probabilitĂ©s et non la universPour rĂ©sumer trĂšs schĂ©matiquement, une particule peut se trouver Ă  deux endroits en mĂȘme temps . Comme nous sommes constituĂ©s de ce cas, ne pourrions-nous pas ĂȘtre Ă  deux endroits en mĂȘme temps ou dans un nombre infini d’univers parallĂšles ?La mort n’est pas une finQue la mort n’existe pas ou qu’elle existe, cette thĂ©orie prend la forme d’un questionnement Ă©sotĂ©rique. Elle cherche Ă  relier la science et la spiritualitĂ©, qui campe chacune sur ses positions. En attendant la preuve scientifique, on peut mettre tout le d’accord avec la dĂ©finition de la son entretien nommĂ© L’acceptation de soi », Franck Lopvet se dĂ©finit comme un clairvoyant. Il dĂ©couvre cette capacitĂ© Ă  18 ans, en faisant du porte-Ă -porte pour payer ses Ă©tudes. Il comprend alors qu’il a la capacitĂ© de se connecter Ă  la structure Ă©nergĂ©tique de chacun de ses clients. En se reliant avec celle-ci, son corps reçoit les informations contenues dans la matiĂšre et le vide qui composent Ă©chos renvoyĂ©s dans l’ vivons dans un monde vibratoire fait de frĂ©quences et d’énergie qui forme un champ Ă©lectromagnĂ©tique ou une aura autour de tout ĂȘtre vivant ou de tout objet de la planĂšte Terre. Chaque frĂ©quence Ă©mise est un ordre donnĂ© Ă  l’univers de crĂ©er une situation qui nous permet de vivre cette frĂ©quence. Quand la structure Ă©nergĂ©tique bouge grĂące Ă  une nouvelle expĂ©rience, c’est la vie qui bouge. En croyant Ă  la structure ou Ă  la sphĂšre Ă©nergĂ©tique, il a longtemps cherchĂ© une validation auprĂšs des autres avant d’assumer son propre systĂšme de croyances, notamment en affirmant que la mort n’est pas une fin. D’ailleurs, Einstein n’a attendu aprĂšs personne pour Ă©tablir la thĂ©orie de la relativitĂ©. En rĂ©sumĂ©, vivre c’est Ă©mettre des vibrations et gĂ©nĂ©rer un champ Ă©lectromagnĂ©tique et de l’énergie. Ces Ă©missions transforment le relatif dans lequel vous vivez. Ce dernier est un relatif oĂč vous percevez les objets par rapport Ă  leur exemple, si vous vivez dans un monde blanc, vous ne saurez qu’il est blanc que s’il y a du vivons dans une illusionNous prenons conscience de notre vie en mĂȘme temps que nous prenons conscience de la mort qui vient la limiter. Parce que la rĂšgle sur cette planĂšte est simple vous expĂ©rimentez vos croyances, et vous construisez votre rĂ©alitĂ©, autrement dit votre .En fait, la question est de savoir que la mort n’est pas une fin. Franck Lopvet avance que nous sommes des entitĂ©s divines anciennes ou avancĂ©es capables de maĂźtriser les thĂ©ories gĂ©nĂ©tiques. Nous avons juste oubliĂ© que nous sommes les crĂ©ateurs de la rĂ©alitĂ© que nous expĂ©rimentons vie est un jeu !Dans des temps reculĂ©s, nous avons investi la Terre pour expĂ©rimenter un relatif. Nous avons créé des sphĂšres de vie Ă  l’image de cette planĂšte. AprĂšs avoir créé et investi des corps physiques, qui nous ont servi de vĂ©hicules pour arriver. Et, nous avons commencĂ© Ă  avons créé des personnages dans lesquels nous avons instillĂ© la peur de mourir juste pour qu’il reste en vie et que le jeu continue. À chaque fois qu’un personnage meurt, le jeu repart Ă  zĂ©ro et il faut en recrĂ©er un nouveau. La rĂšgle du jeu consiste Ă  jouer Ă  la vie, mais en oubliant que nous en sommes les peur de mourirCes entitĂ©s continuent Ă  observer le jeu dans lequel nous sommes engagĂ©s depuis des millĂ©naires en pensant que la mort n’existe pas. Le jeu va si loin que nous sommes persuadĂ©s que nous nous rĂ©sumons Ă  notre corps et que la mort n’est qu’une fin. Nous avons mĂȘme peur de mourir alors que nous sommes en quelques sortes des dieux crĂ©ateurs et que la mort n’est qu’une mort n’est qu’une illusion. En rĂ©alitĂ©, nous sommes constituĂ©s d’une partie invisible et cette part de nous est Ă©ternelle, car elle ne subit pas l’influence de l’espace . Nous ne perdons que notre corps physique qui lui y est soumis. Alors, profitons du jeu, et vivons notre vie, c’est aussi simple que cela !On peut choisir entre l’ombre ou la plus, que nous disposons de l’aide des anges qui sont Ă  notre service et qui se chargent de nous aimer et nous sauver. Ils sont l’intermĂ©diaire entre les entitĂ©s et les humains. Ces entitĂ©s ne se sont pas incarnĂ©es dans la matiĂšre, elles ont fait le choix de l’amour en Ă©tant du cĂŽtĂ© de Dieu. Alors que nous humains, nous sommes autonomes et disposons de notre libre pouvons choisir entre Dieu et diable, l’ombre et la lumiĂšre ou encore l’amour et la vie, la mort et les univers parallĂšles !En tant que crĂ©ateurs, nous pouvons polariser notre pensĂ©e pour crĂ©er de la matiĂšre, une multitude de corps dans le mutivers en simultanĂ©. Cela nous permet de vivre des expĂ©riences de vie indĂ©pendantes les unes des autres pour recueillir des informations qui vont aider nos diverses mort et mondes parallĂšle sont des notions indissociables. Ces expĂ©riences se dĂ©roulent Ă  la fois il y a 2 000 ans ou dans 2 000 ans. Le partage de l’information se fait pendant le sommeil, Ă  travers les rĂȘves. Une pensĂ©e Ă  nos amis Arnaud et Romain Gorlier, Candice et Jackson qui sont partis trop vite dans un autre monde et Ă  mes proches disparus

ElvisPresley présentait la plupart de ces symptÎmes, et notamment un pouls irrégulier. Il a été retrouvé mort en 1977 à l'ùge de 42 dans,
Actualisation mars 2019 StĂ©phane Allix nous parle de son livre “Le test” Que se passe-t-il aprĂšs la mort ? Nos dĂ©funts sont-ils confus ou comprennent-ils ce qui leur arrive ? Vivent-ils un temps d’adaptation avant d’évoluer ? Et s’il existait des moyens de les aider ? Et de nous aider Ă  mieux vivre ce deuil par la mĂȘme occasion ? Actualisation, octobre 2018 Dans son nouveau livre AprĂšs
 StĂ©phane Allix dĂ©voile que plus d’un quart des personnes en deuil font l’expĂ©rience de formes diverses de communication spontanĂ©es aprĂšs le dĂ©cĂšs d’un proche. Preuves supplĂ©mentaires de la rĂ©alitĂ© d’une vie aprĂšs la mort, ces expĂ©riences nous invitent en outre Ă  nous interroger sur le sens de l’existence. Ancien chirurgien, Thierry Janssen quitte tout pour Ă©tudier la psychologie et devient une rĂ©fĂ©rence en dĂ©veloppement personnel. Il dĂ©veloppe ensuite une spiritualitĂ© incorporant une voie de guĂ©rison du corps et de l’esprit, qu’il partage dans son Ă©cole de la prĂ©sence thĂ©rapeutique et dans son dernier ouvrage Écouter le silence Ă  l’intĂ©rieur ». Article d’origine Et si la mort n’existait pas ? avec ValĂ©rie Seguin sur btlv Si vous avez ratĂ© la confĂ©rence de l’Observatoire du rĂ©el sur le sujet, voici de quoi rattraper le coup ! Avec la complicitĂ© de Dominique Bachy, ValĂ©rie Seguin est allĂ©e Ă  la rencontres de Raymond Moody, de Didier Van Cauwelaert, de Philippe Guillemant, de Nicolas Fraisse, etc..mais aussi de tĂ©moins ayant vĂ©cu des expĂ©riences de mort imminente EMI ou NDE dans le but de comprendre la mort et ses mystĂšres ? Que se passe-t-il lorsque nous mourrons ? OĂč allons-nous ? Subsiste-t-il quelque de chose de nous ? Les tĂ©moins des expĂ©riences de mort imminente en sont convaincus. MalgrĂ© tout, personne ne peut rĂ©ellement dire que la vie aprĂšs la mort est une rĂ©alitĂ©, mĂȘme si ce film “Et si la mort n’existait pas ?” nous donne de l’espoir sur le sujet.
Etson stratagĂšme fonctionne Ă  merveille. Trop heureux de le savoir en couple, ses proches se laissent berner. MĂȘme les plus sceptiques, ceux qui ne croient pas Ă  la mort d’Elvis et Ă  la disparition des dinosaures, avalent le gros bobard. Mais Ă  la mort de sa grand-tante, foudroyĂ©e par une intoxication alimentaire, les choses dĂ©rapent
Citations â€ș Vie â€ș Au fond, si la mort n'existait pas, la vie perdrait son caractĂšre comique. Citation sur la vie de Romain Gary Au fond, si la mort n'existait pas, la vie perdrait son caractĂšre comique. Romain Gary est l'auteur de la citation sur la vie "Au fond, si la mort n'existait pas, la vie perdrait son caractĂšre comique.". Romain Gary est Ă©galement l'auteur des citations Vous ne pouvez pas attendre de la vie d'avoir un sens. Vous devez lui en donner un. Je vois la vie comme une grande course de relais oĂč chacun de nous avant de tomber doit porter plus loin le dĂ©fi d'ĂȘtre un homme. Avec l'amour maternel, la vie nous a fait Ă  l'aube une promesse qu'elle ne tient jamais. La vĂ©ritĂ©, c'est qu'il y a une quantitĂ© incroyable de gouttes qui ne font pas dĂ©border le vase. C'est toujours dans les yeux que les gens sont les plus tristes. Je sais que la vie vaut la peine d'ĂȘtre vĂ©cue, que le bonheur est accessible, qu'il suffit simplement de trouver sa vocation profonde, et de se donner Ă  ce qu'on aime avec un abandon total de soi. DĂ©jĂ  l'humour Ă©tait pour moi ce qu'il devait demeurer toute ma vie une aide nĂ©cessaire, la plus sĂ»re de toutes. Plus on a rien et plus on veut croire. Parce qu'on ne peut pas vivre sans quelqu'un Ă  aimer. La vie est pavĂ©e d'occasions perdues. J'ai gagnĂ© beaucoup de batailles dans ma vie, mais j'ai mis beaucoup de temps Ă  me faire Ă  l'idĂ©e qu'on a beau gagner des batailles, on ne peut pas gagner la guerre. Il ne faut pas avoir peur du bonheur. C'est seulement un bon moment Ă  passer. Les cauchemars, c'est ce que les rĂȘves deviennent toujours en vieillissant. Les chemins qui mĂšnent Ă  la libertĂ© et Ă  la dignitĂ© humaine passent par bien des abĂźmes et ne sauraient donc mener d’un seul coup aux sommets. La mĂ©decine doit avoir le dernier mot et lutter jusqu'au bout pour empĂȘcher que la volontĂ© de Dieu soit faite. J'Ă©tais tellement heureux que je voulais mourir parce que le bonheur il faut le saisir pendant qu'il est lĂ . Je tiens pas tellement Ă  ĂȘtre heureux, je prĂ©fĂšre encore la vie. Le bonheur, c'est une belle ordure et une peau de vache et il faudrait lui apprendre Ă  vivre. Quand on a envie de crever, le chocolat a encore meilleur goĂ»t que d'habitude. C'est pas nĂ©cessaire d'avoir des raisons pour avoir peur. Copyright © 2022 . Tous droits rĂ©servĂ©s. CGU CneT.
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  • et si la mort n existait pas